宣教士的史记
那日，看了文章报道才发现自己知道的太少了。。。
很多人不知道基督教为社会奉献了什么，包括我自己本身。这些当中伟大的宣教士已经无人纪念，无人记得。
出处：星洲日报副刊焦点。
1805年，英国。一位议员走进大英博物馆，看到一个青年非常用功地看书，他所读的书，议员只字不识，便问：“这是哪一国的字？你懂吗？”青年答：“是中国文字，非常难懂。”他问青年学来做什么？青年答：“现在很难说，但似乎有一个力量强烈地促使我去砖研。”议员听完走开，认为青年是在浪费时间。两年后， 这位25岁的青年走上了一条最长最远的旅程，独自一个人，从英国走进那一本古老文籍里的大国—海棠叶般的中国。他所乘的船逐渐驶向大洋中心，过了好望角后，便进入暴风海域，那比山还高的巨浪几乎要把船身炸开。这样一直航行到中国南海，到处是沉船残骸，在虚空中漂流，没有人知道自己能否安全抵达目的地。但青年一如升起的朝阳，带着光和热，如约抵达广州。15年后，不再是青年的青年用一支笔在历史江河上筑起了一座座大霸：第一本中文翻译圣经，第一本中英大字典，创立第一间华人读英文与现代科学的英华书院，第一份中文报章等重要事迹，而这一切与马六甲息息相关。为此，他献上自己的元配，两个初生婴儿，29岁的儿子以及他个人的性命，还有那陪伴了他一生的头痛和抑郁，与家人生离死别，毫无保留，全给了中国，葬在澳门。两百年以来，无人纪念，无人记得。
他是马礼逊，1782-1834，英国人。入华25年，是第一位基督宣教士，神学博士，并被确立为19世纪欧洲第一名的汉学家。
马礼逊日记摘录：中国的语言文字是活的，它是世界上最古老的语文之一，有三分之一的人类是用它。但在英国所有的教派和党派里，在宗教界和学术界里，对于中国语言文字竟然茫然无知，这是何等的荒谬啊！” （1818.12.9)
真正威胁马礼逊的性命和灵魂的，是当时的历史环境：一敌视新教的葡萄牙天主教势力，二贩卖鸦片的英国东印度公司，三是严控外国人在华活动的中国政府，而翻译圣经和编目字典，正是他在这些利刃边上要做的事。
戴德生：James Hdson Taylor,1832-1905,英国人。20岁来中国，1865年创立“中国内地会”，50年间推动600位外国宣教士在中国各省做福音，医疗，教育等工作，死在长沙，与元配和四个孩子一起葬在镇江。
戴德生在中国浙江遇过一件事。他在船上认识一个中国青年，忽然“哗啦”一声，青年不小心掉进水里，戴德生很焦急，跳下水拼命授索。不久，他看到一艘有拖网的捕鱼艇，便大叫“快来打捞，有人要淹死了！”
“我们忙着打鱼，不能来。”
“不要只想打鱼，我给你一天的鱼钱，立刻过来救人！”
“你给多少钱？”
戴德生不敢相信自己的耳朵：“我们现在不要讨论这个！快过来！”
“我才不捞哩，除非你给我们20块吧！”
“我没那么多钱，快来吧！我把身上所有的都给你们。”
“那究竟是多少？”
“我也不清楚，大概十四元吧！”在讨价还价的过程中，青年一直在水里。最后，渔夫才慢慢摇橹过来，把网撒下，一分钟后把青年捞上来，已全无气息。戴德生立即施行人工呼吸，而渔夫在大声叫嚷要立刻付钱。天气炎热，尸体发臭，戴德生任执意将他带回他的家乡上海。好不容易找到青年的寡母，她却拒领尸体，经过一番争吵，尸体被领走，戴德生给了她5块钱作殓葬费。戴德生每每追述这件事，说：“这是一件极悲惨的事，但它背后却隐藏着一件更令人悲哀的事。那些渔夫是否为这人的死负责呢？他们有救人的工具却不用；但在定他们的罪之前，我们先想想自己是不是 ‘那个人’ !如果不去救人的身体，就是硬心和恶毒；那不顾人的灵魂灭亡，罪岂不更大吗？”
看了这些文章，觉得很感动！这些宣教士为了中国献上了一生。当他们进入中国，就没想过回头。他们如此热爱中国是希望每一个中国人更有机会认识上帝，更顾及华人的灵魂。现在的人不重视自己的灵魂了，然而上帝任然掌王权，他爱人灵魂，所以兴起更多属神国度里的宣教士拯救属神的子民！这实实在在的发生在中国历史！
历史回顾后，这世代（后现代）充满了到处寻找可吞食的狮子，遍满了世界每一个角落。人们不再有正确的价值观，每一个人都有自己理，岂不知那以为自己是对的早已违背了真理。社会上几乎没有一个标准。往往每一个人都认为那犯罪的为不是罪。道德的准则去了哪里？唯独回到基督的教导才能准确抓住真理！
同性恋本来就是罪（要不然上帝创造两个男或两个女就好了，为何还要一男一女？）
婚前性行为是罪！（华人很多时候排挤基督，认为基督是西方文化要融入传统的华人文化，华人要保护自己的传统和文化。岂不知很多青年华人男女还没结婚就已经发生性行为，这是中华民族的传统吗？为什么不保护这个文化呢？）
还有很多很多已经不被看为罪的已经泛滥到世界各地了。。国之将亡，必有妖孽。。主啊，我要好好的珍惜你的话语，免得自己被狮子吞噬了！
